執行成果
分項3-2【文創學程】在地原民性跨領域藝術交流
{{ $t('FEZ002') }}文資學院|
計畫名稱：13G205-6 高教深耕【文資學院】
計畫分項：文化資源的產學鏈結
具體措施：3-2【文創學程】在地原民性跨領域藝術交流
執行單位：文資學院-文創學程
課程名稱：臺北藝術大學藝術創意研究國際碩士學位學程（IMCCI）-《全球在地原民性專題》及美術學院藝術跨域研究所《技術、生態、原民性》課程
活動主題：屏東縣戶外教學兼田野研究
活動地點：
第一天04/26：屏菸1936文化基地、長榮百合國小
第二天04/27：斜坡上的藝術村（伊誕工作室）、雷斌工作室、臺灣原住民族文化園區、長榮百合國小
第三天04/28：峨塞工作室、武玉玲工作室、江雅蕾工作室
活動內容：
這次「屏東縣戶外教學兼田野研究」，是臺北藝術大學藝術創意研究國際碩士學位學程（IMCCI）「全球在地原民性專題」及美術學院藝術跨域研究所《技術、生態、原民性》課程的一部分，旨在透過實地參訪，深化教學。課程由張懿文老師、徐文瑞老師、葉銘浩助教，以及IMCCI和藝術跨域研究所的學生們共同參與，為期三天。在這期間，我們參訪了相關博物館，並實際拜訪了多位排灣族藝術家，深刻感受到他們的文化創作精神，也促進了同學們的成長和學習。
第一天，首先參觀了位於屏東的屏菸1936文化基地，是一個結合多媒體展示的新型博物館。從一樓的菸廠博物館開始，了解製菸的歷史和相關知識。之後，參觀了二樓的客家文物館，由導覽老師帶領我們領略客家常民的生活經驗。接著到了三樓的原民館，在郭悅老師引領上，參觀常設展覽「斜坡上的子民Kacalisan」，透過排灣族和魯凱族的文物，學習這些居住在斜坡上的族群的文化、精神與故事。
博物館參訪結束後，便驅車前往禮納里部落的長榮百合國小，並由著名藝術家，也是展覽「斜坡上的子民Kacalisan」的策展人伊誕．巴瓦瓦隆老師，分享了題為「石板屋外的笛音」的課程，並有三位排灣族口鼻音的演奏者與我們一同分享悠揚的笛音。
第二天，我們參觀了伊誕老師的工作室「斜坡上的藝術村」，體驗了製作排灣族雙管口鼻笛的過程，從竹子的削切、打磨、穿孔，到繩結的綁法，製作出屬於自己的口鼻笛。最後，在伊誕老師的勉勵「學習，就是重複、重複、再重複。」下，結束上午的行程。
之後，乘車前往地摩兒部落，參訪了陶壺藝術家雷斌的工作室，聽他講述部落的宇宙觀、陶壺在生活與宗教的意義，以及自身夢境中的文化啟示，還提到面對文化復振不全、不夠實質的深切體悟。
接著，我們參觀了「臺灣原住民族文化園區」，看到了多個排灣族的傳統家屋和祖靈柱，並用紋身貼紙體驗了排灣族的傳統刺青圖樣，也參觀了鄒族的男子聚會所。這些安排讓我們有機會深入建築中，增進學習體驗，
結束了下午的行程後，我們回到長榮百合國小，由伊誕老師工作室創藝視界的藝術行政陳亮擔任講師，講述了「斜坡上的藝術村」的實際規劃，公共藝術的製作過程，也介紹舉辦過的跨界活動，並分享與海內外藝術家進行創作交流的寶貴經驗。
第三天，首先來到陶藝木雕藝術家峨塞老師的工作室，他向我們展示了精密的手工藝品，包括手環、項鍊、裝置作品，還有多個刺青圖騰的創作集，並講述了如何從大自然和先人智慧中汲取靈感，再重新排列組合，融入代表排灣族自然觀的特定色彩，成為自己的創作。
接著，我們參觀了纏繞藝術家武玉玲的工作室。她除了創作，也擔任部落的當家頭目。她從女性觀點帶出一天中的情緒轉換，以及如何將心靈思想，投射到身體中的創作力行，並用作品講述纏繞主線、細線的概念與象徵。
最後一站，我們來到江雅蕾工作室。她是琉璃珠藝術家，從為我們講解排灣族琉璃珠的製作過程開始，帶出公母概念，與不同圖案包含豐收、勇氣、祖靈保佑的代表象徵意義，並與同學們分享號稱部落版粽子的排灣族傳統美食「cinavu」（吉拿富）。
在這三天的實地考察，我們透過排灣族的藝術表現方式，試圖找回文化脈絡，並重新省思自身觀念。而除了預定訪視的學習外，我們也在與藝術家的交流中，獲得了許多關於排灣族人生觀和價值觀的生活哲學，是難能可貴的學習經驗。
活動照片：
▲郭悅老師在原民館的常設展中，為同學們講解百步蛇的意象
▲藝術家伊誕，帶領同學們從零開始，製作出屬於自己的口鼻笛
▲在長榮百合國小欣賞排灣族口鼻音的演出
▲藝術家雷斌，講解自身的生命經驗與帶來的啟示
▲同學們實際感受藝術家武玉玲的纏繞作品
▲參訪臺灣原住民族文化園區中的排灣族傳統家屋群
▲藝術家江雅蕾，為同學們展示古老的排灣族琉璃珠，並解釋其中的意象
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