執行成果
分項計畫1：文學跨域創作研究所所務建置
{{ $t('FEZ002') }}人文學院|
計畫名稱：10G205-7高教深耕人文學院基本款
計畫分項：文學跨域創作研究所所務建置
具體措施：文學所創作發表暨合作出版計畫
執行單位：人文學院
語言包含在生活、思考當中，是跨域溝通的工具，也可自成島群。語言若能成就音景的創造，是否更能顯現其本質，使人們對其理解與想像，更加開闊？
喜愛多方擷取創作靈感，習慣以圖蘊育意象的文學所學生梁綉怡，於八月印刻文學生活誌「當代文學經驗：拼裝學舌跟文學聲景」專題中，以歌曲中語言、音調的創作拼裝為經綸，探論語言如何變異移動，催生出新音景，帶來少數文學的可能。
〈島群猶在音景明滅中〉/ 梁綉怡
約莫二十年前，家中曾有一卷錄影帶，畫面上著華服的童孩，揮動手中五色扇，圍繞著歌者妖嬌跳，金光輪轉。然傳出的歌聲卻是幼童奶音，那個——我的天才阿公在錄影設備不發達的年代，將長孫唱歌音檔拷貝進舊錄像帶裡，造就荒謬違和的90年代音景。學齡前的我隨之哼唱〈春夏秋冬〉、〈雙人枕頭〉和〈等無人〉，多少年後，錄像音軌與童音永逝，聲景卻在我心靈印刻如是，音調仍讓我隨時反芻。
重新聆聽這些歌曲而不再學舌，其音景因編曲、唱腔相仿，並無太大差異。深究內容，〈雙人枕頭〉直白敘寫「若無你也會孤單／棉被較厚／若無你也會畏寒」，將雙人意象延伸至「你是我靈魂的一半」，〈春夏秋冬〉、〈等無人〉則分別以思念和等待為題——不難發覺，作品基本皆派生自「愛情」。
一九九八年伍佰發行首張台語專輯《樹枝孤鳥》，同名歌曲乍看亦是赤裸告白：「愛人你是去佗位／無帶念我情／無帶念我意／望你緊回頭／轉來阮身邊」，實際卻穿越了此一命題之罅隙，藉對愛人的呼喊，暗喻台灣國際外交上的挫敗。專輯其它歌曲如〈空襲警報〉，幾聲警示後轉以吟唱之姿，宛若說書，講起台灣遭轟炸的沈重過去，亦有對歷史的感想與省思：
自開始我攏當作是阮阿爸咧講的詼諧
自開始毋知咱過去有遮濟的目屎
現此時咱是生活佇咧無仝的世界
毋知影飛行機何時會閣來
伍佰自言「台語不是唱情歌的文字」，它包含於生活、思考中，故而誕生出的創作根植台灣土地；詞句如花盛開，聲音變幻，成就一繁麗之景。
龔卓軍〈群島思維下的台灣現代音景：一項精神地理學的考察〉中談到：「每一個原創的語言音景，都是一個原創的島嶼，它們不是大陸的擬仿，而是一種本質的顯現。」台語歌曲形成獨特島群，語言音景的創造若能顯現本質，在現代全球化結構下，人們對於語言的理解及想像，理應變得更加開闊——我卻憶及大學時期的一場討論，部分參與者論述裡，對於國家的想像似乎導向語言純種的追求——或說至少，堅決抵抗華語。這很大程度是基於對特定政權的反對，但若回歸創作者的「創造」（誠然政治與創作並非兩回事），〈群〉文提出的群島思維，或許將是一可突破的裂隙，藉此作為一種新的精神地理學思考，「翻新對於國家思維的想像，從藝術的視野，跳脫現代民族國家想像的桎梏。」認清語言／國家認同的差異，也許將能誕生新的現代台語音景。
一九九五年成立的閃靈樂團，作品取材台灣神話、歷史，包含原住民傳說、二戰時期高砂義勇軍、二二八事件、白色恐怖等，隱含台灣歷來因外來政權統治而受到的壓迫與犧牲。在不同時代性的創作裡，雜揉相異的語言元素，保留必要特質：〈半屍・橫氣山林〉的賽德克語、〈破夜斬〉的英文，〈鎮魂醒靈寺〉中以日語嘶吼：
ただ正源が鬼神と戦ひ
哀しき運命の輪廻を断つを求む
（只求正源戰鬼神，斷悲命輪迴）
閃靈以二七部隊「烏牛欄之役」為本，虛構出少年潘正源，為兩軍對峙地醒靈寺乩童，其入地府偷生死簿試圖扭轉同伴命運，卻告失敗，得永世於孽鏡前觀看世間的悲劇——〈烏牛欄大護法〉延續此人物故事，在罩天紫雲、閃爍雷電中，眾神獸吼喝絞滾，閃靈開始降神儀式，節奏轉慢，肅穆拜請大護法阿修羅。橫空一句「眾神聽令萬獸護法」，完成神靈降駕。全曲構句文言：
望天也保庇
保庇彼咧人 圓百年夢
拚生死 幻化運命
猶原 不復萬劫
敢講百年空？
嘶吼腔調下有股悲鳴隱隱壓抑，抵達「加持彼咧人／解千年業／蹔破十殿／地搖天動」一段，兩種腔式帶出複雜情緒，是為反覆輪迴、無從解脫的悲憐，亦是受迫者深沈喊出的憤怒。
閃靈作品音景難以預測，情緒糾纏，金屬、二胡、嗩吶跨界碰撞，運用「人聲」鍛造高度當代的實驗性。〈共和〉以起造國家為盼望，首段「雨落袂停／雺霧袂散／數百年的壓迫／凌遲袂煞」開始前，一句「臺灣民族主義——」徐徐吟唱，非屬樂團的特殊聲腔驟然拋出，有了絕對無法曳移的重量，為全曲的精神定調；只因短短六字乃先行者——史明先生——一生戮力追求。
有別於閃靈語言嵌入的方式，另一類作品則讓華語大量進入台語歌曲。以《花甲男孩轉大人》主題曲〈魚仔〉為例，華語先行出場訴說經歷，復轉由台語表達思念：「看魚仔佇遐／泅來泅去／我對你／想來想去」。「泅（siû）」、「想（siūnn）」二字間微妙的語音差別，產生詩性連結；華語歌詞「我需要你／需要你」一段與台語歌詞共享旋律；「如果我也變成一條魚／你也變成了氧氣」巧妙共用「魚」之意象，讓看似不搭調的華語詞彙（氧氣、水星）和台語慣用意象（花、月光）得以統合——即便如此，這類作品在全華語／台語使用者聽覺上，仍引發不平衡，聲景怪異——語言連續變異項的移動軌跡，正是德勒茲與瓜達里談「少數文學」生產之要素，是「將主要語言少數使用」，使其振動、疏離，脫離原有疆界。在高度去領域化與逃逸的語言作用下，我們於自己的語言中成為外國人；母語，轉身成為外國語。
伍佰、閃靈，抑或現代許多混用華、台語的歌曲創作，拼裝嘗試，語言變異移動，於路徑上逃逸、穿梭、渡越甚或居住。在聚集重組過程中，開啟了一個新維度，催生出新音景，帶來少數文學的可能。
群島思維在此投射出一個富形變、創生動力之域，海洋底下鏈結彼此的山巒持續運動，蓄積能量，降生原創的島嶼——形成奇異的星座集群，彼此閃爍、交錯——這般景象，或許才是創作者更能開展出的複沓意念；在列星中，捕捉、追求民族主義下語音星叢的明滅。
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